Resl unser

Man schreibt das Jahr 1927. Star-Regisseur Max Reinhardt reist eigens aus Berlin ins oberpfälzische Konnersreuth, um für ein geplantes Stummfilm Projekt Feldstudien zu betreiben. Denn in Konnersreuth lebt Therese Neumann, die regelmäßig in Trance fällt und dabei das Leiden des Herrn Jesu nachempfindet, wobei dann aus den Stellen ihres Körpers Blut fließt, aus denen der Überlieferung zufolge bei Christus ebenfalls Blut floss- sogar aus ihren Augen. Sie isst kaum etwas und die Dorfbewohner wundern sich, wie man bei so wenig Nahrung überleben kann. Und dann spricht sie unverständliche Worte und man ist sich nicht einig, ob das nun Aramäisch ist, wie ihre Befürworter denken, oder einfach nur der pfälzische Heimatdialekt, wie ihre Spötter behaupten. Was ist nun dran an diesem Wunder? Da ist der Konnersreuther Pfarrer mit seiner Haushälterin Ottilie, der Resl verteidigt, vielleicht auch nur, weil Ottilie die Schwester der Wundertätigen ist.  Und dann sind da der Bischof von Regensburg und der Domkapitular, die der ganzen Sache sehr skeptisch gegenüberstehen. Und was denken eigentlich Max Reinhardt und seine schillernde Entourage, die in diesem Kuhdorf sowieso fehl am Platze scheinen: Lillian Gish, der große Hollywoodstar, und Reinhardts Assistentin Gusti Adler, die emanzipierte Macherin. Eines jedenfalls haben Konnersreuth und Berlin gemeinsam: an beiden Orten sind antisemitische Strömungen spürbar. Max Reinhardt gibt sich keiner Illusion hin- gegen diese Strömung gibt es kein Wunder.